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ג

מִי שֶׁיּוֹדְעִין בּוֹ שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ הִלְכוֹת שְׁחִיטָה, אֲפִלּוּ שָׁחַט לְפָנֵינוּ ד' אוֹ ה' פְּעָמִים שְׁחִיטָה הֲגוּנָה וּרְאוּיָה, וְשָׁחַט אַחַר כָּךְ בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, שְׁחִיטָתוֹ פְּסוּלָה. אֲפִלּוּ שָׁאֲלוּ לוֹ: עָשִׂיתָ כָּךְ וְכָךְ, וּמִתּוֹךְ תְּשׁוּבָתוּ נִרְאֶה שֶׁשָּׁחַט כָּרָאוּי, אֵין לִסְמֹךְ עָלָיו, וַאֲפִלּוּ אָמַר: בָּרִי לִי שֶׁשָּׁחַטְתִּי יָפֶה. מִי שֶׁיּוֹדְעִים בּוֹ שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ הִלְכוֹת שְׁחִיטָה, יְכוֹלִים לִתֵּן לוֹ לִשְׁחֹט, אִם אַחֵר עוֹמֵד עַל גַּבָּיו, וּבִלְבַד שֶׁיִּרְאֶה אוֹתוֹ מִתְּחִלַּת שְׁחִיטָה עַד סוֹפָהּ.

 

Seif 3

Quien no conoce las leyes de faena ritual, y si incluso él mata en una presencia de personas 4 o 5 veces en la forma correcta, y si él mata solo, lo que él a sacrificado es inaceptable. Incluso si se le pregunta: ¿Usted mato en tal o cual manera y de su respuesta se entiende que el masacre se hizo correctamente. Nosotros no confiamos en sus palabras.

Incluso si él dice "Estoy seguro de que he realizado una buena masacre. (No confiamos)

Si alguien sabe que él no conoce las leyes de la matanza, él no puede sacrificar solo,

Si alguien se pone a su lado para verlo desde el principio del sacrificio hasta el final. (Sería permitido).

 

ב

אֵין צָרִיךְ שֶׁיֵּדַע כָּל חִלּוּקֵי הַדִּינִים, אֶלָּא אִם אוֹמֵר עַל דָּבָר זֶה הָיִיתִי מִסְתַּפֵּק וְשׁוֹאֵל, קָרֵינַן בֵּהּ שַׁפִּיר יוֹדֵעַ, עַד שֶׁאוֹמֵר עַל הָאָסוּר מֻתָּר.


 

Seif 2

Él no necesita saber todos los diferentes detalles de las leyes, sino más bien si dice "sobre este asunto estaba en duda y le pregunté (un rabino competente)", tal individuo se llama un "bien informado", hasta que él llama lo que está prohibido "permitido" (entonces él demuestra su ignorancia e incompetencia).

 

סימן א - מי הם הכשרים לשחוט,


 

Capítulo 1

¿Quién es aceptable para ser un matarife (ritual)?

 

א

הַכֹּל שׁוֹחֲטִין לְכַתְּחִלָּה, אֲפִלּוּ נָשִׁים.

וַעֲבָדִים וְכָל אָדָם, אֲפִלּוּ אֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ שֶׁמֻּחְזָק לִשְׁחֹט שֶׁלֹּא יִתְעַלֵּף, וְגַם אֵין יוֹדְעִין בּוֹ שֶׁהוּא מֻמְחֶה וְיוֹדֵעַ הִלְכוֹת שְׁחִיטָה, מֻתָּר לִתֵּן לוֹ לְכַתְּחִלָּה לִשְׁחֹט, וּמֻתָּר לֶאֱכֹל מִשְּׁחִיטָתוֹ, שֶׁרֹב הָרְגִילִין לִשְׁחֹט הֵם בְּחֶזְקַת מֻמְחִין וּמֻחְזָקִין. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בְּשֶׁאֵינוֹ לְפָנֵינוּ, אָז מֻתָּר לֶאֱכֹל מִשְּׁחִיטָתוֹ וְסוֹמְכִים עַל הַחֲזָקָה. אֲבָל אִם הוּא לְפָנֵינוּ, צָרִיךְ לְבָדְקוֹ, אִם הוּא מֻמְחֶה וְיוֹדֵעַ הִלְכוֹת שְׁחִיטָה, אֲבָל אֵין צָרִיךְ לְשָׁאֲלוֹ אִם נִתְעַלֵּף.

 

Seif 1

Todos pueden sacrificar, desde el principio, incluso las mujeres.

Los esclavos y prácticamente cualquier persona a pesar de que no los conoces, que no lo haga desmayar a causa de la faena ritual. (pueden sacrificar.)

A pesar de que usted no sabe dónde ni si él (o ella) a aprendido las leyes de sacrificio. (shejitá)

Está permitido desde el principio para aceptar lo que mata y permitido a comer también.

Esto es porque la mayoría estamos familiarizados con su faena ritual y su experiencia se sabe también.

Que estamos diciendo?

(Estamos diciendo) que si esa persona no está delante de nosotros se permite comer lo que mata porque confiamos en lo que se conoce generalmente.

Sin embargo, si se está ante nosotros tenemos que comprobar si es un experto en las leyes de faena ritual, sin embargo, no necesitamos preguntar si se desmaya.